在我国传统文化中的佛家是讲缘分的，夫妻有夫妻之缘；亲朋好友有亲朋好友之缘；君臣也有君臣之缘。而孙思邈与李世民的相遇当然也是缘分，那他们是什么样的一种缘分呢？
在隋文帝辅政期间，孙思邈治病的神迹已传遍全国，当时隋文帝就想给予孙思邈高官厚禄，但却被他拒绝了。
过后他却跟身边亲近的人说：“再过五十年，会有一圣人出世，那时，我将助他济世救人。”于是孙思邈就隐居修道去了。
五十年后，果然出现了我国历史上的一代明君唐太宗李世民。虽然那时的孙思邈已是古稀之年，但古书中记载，他的容貌任然宛若青年，步履轻盈、神采奕奕。孙思邈走出了深山后，开始履行走街串巷济世救人的使命。
一次唐太宗李世民的结发妻子长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，卧床不起。虽然经过不少太医医治，但效果都不大。皇上急，大臣们更是坐立不安。此时大臣徐茂功想起了孙思邈，赶忙将孙思邈推荐给了唐太宗。唐太宗当时便毫不犹豫的急速派遣使臣，星夜将孙思邈召进了皇宫。
我们都知道，在当时的社会，由于受礼节“男女授受不亲”的束缚，医生给宫内女眷们看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述来判断病情，诊治处方。孙思邈一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。然后，他取出一根红线，叫采女把线的一头系在皇后右手腕上，另一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始“引线诊脉”了。
没多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。吩咐采女将皇后右手扶近竹帘，孙思邈看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖。不一会儿，只听得婴儿呱呱的啼哭之声，皇后和皇子都得救了，这天大的喜讯一下就传遍了整个京城。那时孙思邈的名声就可想而知了，真的是家喻户晓。所以后人把他称作“神医”，是当之无愧！
当唐太宗得到这个喜讯后，那喜悦心情就不用说了。这样一个神奇而难得的人才，唐太宗当然是想要把他留下，为他执掌太医院；同时还御赐孙思邈“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。
可是孙思邈却向唐太宗陈述了自己修道的意愿，谢绝了唐太宗赐于他的官位和黄金绸缎。当时李世民虽说有些遗憾，但也理解，同时也十分敬佩孙思邈的医技和医德。若干年后还亲临华原县五台山去拜访孙思邈，并赐颂词一首。
“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”
感言：故事讲完了，但我们前面提到，孙思邈在隋文帝期间，他的医术已经是相当高超了。那为什么他要在隋文帝执政期间隐居深山呢？为什么不在唐高宗李渊执政期间出山，而非要等到在唐太宗李世民执政期时才出山呢？
在我看来就是为了结缘。因为孙思邈与李世民没有亲朋好友之缘，也没有君臣之缘，也许就用这种形式来结缘吧！
那为什么非要跟李世民结缘呢？因为孙思邈是一个修道之人，他是有特异功能的，他就能看到、知道李世民当皇帝只是在人间的一种表象，而他真正的目的是为结缘，而这个缘不是一般的缘，那是“圣缘”。是为我们的回归和将来做更大的事而铺路。
如果人一旦失去这个缘，那真是一件很可怕的事。别说完成使命了，就是回归自己的天国世界都很渺茫了！
我们都知道，在古印度释迦摩尼佛当初只是一个王子，可是他真正的生命是佛呀！他来到人间是为留下修炼的文化，为了与他的弟子结缘。一旦时机成熟，释迦摩尼佛就把与他结过缘的人，当然也包括他的妻子和儿子都度到天国世界里去了。
那么我们今天的人呢？那都不一般啊！人间只是我们暂住的客栈，将来都是要回到我们自己真正的家园。可是前提必须得跟创世主结上缘哪！
那有朋友可能会问：我们如何结缘、跟谁结呢？在这里，法轮功学员告诉大家：首先我们必须要认同法轮大法，不跟中共邪党为伍，诚念九字真言“法轮大法好真善忍好”，那就有希望跟“创世主”结上“圣缘”。
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（转自大纪元 ／责任编辑：刘明湘）
