【新唐人北京时间2020年05月18日讯】曾准确预言中共病毒（武汉肺炎）疫情大爆发的印度14岁著名占星术士阿南德（Abhigya Anand）4月又大胆预言，全球将在12月面临比疫情大流行更为严重的灾难。事实上，关于这场大瘟疫，历史上有许多预言也都提前警示世人。
综合媒体报导，阿南德2019年8月22日在YouTube上传一段影片，标题是耸人听闻的《2019年11月至2020年4月的世界大劫》（Severe danger to the world from Nov 2019 to April 2020）。
他在视频中说，“一场威胁世界各国的灾难将从2019年11月开始，在2020年3、4月进入高峰，给世界带来非常艰难的时期。这6个月内，灾难将会从经济到航空服务，让世界遭受种种苦难。”
阿南德在视频中解释，他是根据占星术得出这个结论。阿南德还说，“疫情”将在5月底趋缓。但这一情景只会持续两天，人们在6月底前不会听到任何好消息。
近来，世界各地的人留意到这段视频，发现阿南德所讲的正是中共病毒疫情，纷纷赞叹他的占星术预言准确的符合瘟疫大流行的时间轴。
阿南德在4月初再度上传视频《根据占星术，2020年到2021年世界的未来》。他在视频中大胆预言，全球的疫情在7月后才会逐渐缓和，但在2020年12月20日面临比中共病毒更严重的灾难，时间将持续至2021年3月。
阿南德说，我们可能会找到这个病毒的疫苗。 但是还会有更多病毒，还有超级细菌（superbugs）会来。我们先不管在人的这一面疫情是怎样出现的，这是天象变化下出现的必然，这也是人类的共业，是需要全人类从内心觉醒才能度过的。”
他呼吁：“人类必须停止以任何方式继续杀害动物和破坏大自然，不然将面临地球对人类的惩罚。”
据报导，阿南德生于2006年。从8岁起他每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文，并学习梵语。他喜欢看神话、习占星、求学问，每天早上4点起床祈祷。小小年纪已懂得英语、梵语、泰米尔语、信德语、印地语和卡纳达语，他在YouTube讲英语，还开课教授占星。
除了精通占星和多门外语，阿南德还在印度一所大学考获“阿育吠陀微生物学”（Ayurveda Microbiology）文凭。阿育吠陀是印度教传统医学，以药草、推拿和瑜珈疗法为主。据称，阿南德现正攻读PhD，专业是“金融占星学”（Financial Astrology）。
高僧预言：瘟疫劫
事实上，关于这场大瘟疫，历史上有许多预言都已提前警示世人。
根据一本佛书记载，28年前，已故佛教高僧宣化上人在1992年8月14日及16日，曾两度提及一种新发现的可怕“病毒”。他劝谏世人要警惕，这是危胁全人类的大危机。
宣化上人说，这种病毒非常厉害，而且没有方法避免，是瘟疫劫。两个人握一握手，也会传染；面对面讲一句话，也会传染。不但一般人没有办法来救治，许多医生、护士也会传染不治而亡。
全世界一半以上的人都带有这种病毒，一旦爆发，就像洪水横流，排山倒海，无可挡御。宣化上人强调自己讲这个不是散布恐怖气氛，而是告诉世人病毒很危险，朝不保夕，危在顷刻之间。
宣化上人还说明了瘟疫大爆发的原因：主要是现在没有什么人真正信佛了，信佛的人在那谤佛、谤法、谤僧，这样就不叫信佛了，这叫信魔。信魔的想来破坏佛法，这样一来，世界就出现种种怪现象，或者天灾，或者人祸，或者瘟疫流行。
宣化上人又名释宣化，1918年4月26日出生于吉林省双城县（现今黑龙江省五常市），师承高僧虚云大师。1995年6月7日，宣化上人圆寂后，其遗体变得通体紫色，这在佛教中称作“紫磨金身”，是大成就者才会有的。
刘伯温碑记
事实上，早在几百年前，明朝宰相刘伯温对这场大瘟疫也有准确预言。《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，碑记告诉人们一个可怕的景象，与末法时期的大劫难有关。
碑记中记载：“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”阐明唯有行善之人，才能避免灾难。
预言中还说：“还有十愁在眼前：一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。”
“三愁湖广遭大难”预言中共病毒（武汉肺炎）疫情的爆发，去年是猪年，发生了严重的猪瘟；今年是鼠年，又发生肺鼠疫和瘟疫，这也对应了“十愁难过猪鼠年”。
刘伯温在《金陵塔碑文》中也提到大瘟疫和灾难发生时的景象：“父母死，难埋葬，爹娘死，儿孙扛，万物同遭劫，虫蚁亦遭殃”、“繁华市，变汪洋。高楼阁，变泥岗。”
刘伯温暗示“三字真言”
《刘伯温碑记》一再警醒世人，所谓“天道无亲，惟德是辅”，只有对于天地的敬畏、善良的德行，才是真正的避祸之道。“善”在碑记中出现了数次，“行善之人得一见”，“世上有人行大善”，“除非善乃能保全。”
在碑记结尾，刘伯温用拆字的方式，像谜一样，告诉人们最为宝贵的三个字：
“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”
“七人一路走，引诱进了口”，是“真”字（“真”的古代写法）。“真”的上部似“七”，下部由“人”、“一”组成；将“引”字的“弓”进了“口”，就是“目”字，“引”字中“一竖”移至左侧，这“一竖”加“目”组成“真”的中间部分。
“三点加一勾”，是“忍”字。这里是将“三（个）点加（到）一（个）勾”中，将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中，成了“刃”，将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”，上下从新组合成“忍”。
“八王二十口”，是“善”字。善自上至下由八（倒放）、王、廿、口组成。
这三个字，就是“真、善、忍”。中国文字蕴藏了无尽的智慧，给后世留下了探寻天道真机的线索。如果世人有缘可以了解碑记道出的“真言”，碑记最后写道，“人人喜笑，个个平安。”预示灾难过后，留下的人会有福。
（记者文馨报导/责任编辑：范铭 ）
