【新唐人2013年10月30日讯】【导读】一九五七的“反右运动”是中华民族的一场巨大的悲剧。作为一名“老右派”，本书作者魏子丹教授以他亲身的经历，真诚地反思了那段历史。他兼收各家之长，批评各家之短，“分类不同右派，厘清还原分野”，找出一九五七与其历史由来的必然联系，论证一九五七与其历史恶果的必然关系，真正做到了“既能深入其中，又能跳出其外”，从而使这部著作的真实性与历史性达到“同一”的境界，为还原“反右运动”留下了一部思想和史实并丰的佳作。一直以来魏子丹教授矢志于“还原一九五七”，从他开始写作此书的某些篇章，到最终出版，用了近十年的时间，真可谓“十年磨一剑”。
(接上期)
附录八：壮哉奉孝！
——读《梦断未名湖》
陈奉孝 着：《梦断未名湖》
劳改基金会出版
奉孝之壮，壮在浩然正气（威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。）；奉孝之壮，壮在意志坚定（咬定青山不放松，立根原在破缘中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。）；奉孝之壮，壮在神经坚强（忍受常人难以设想之狱苦二十余载，即便活下来，精神也会崩溃、会被逼疯，会成为神经病；又怎能设想奉孝历经磨难，竟能神经健全、作为正常人出狱呢？只用指出一点，就够让你吃惊。他和另一个人，一同作为死囚犯的陪绑；枪毙死囚犯的枪声响后，另一个陪绑的人就吓成疯子了。他却依然故我。这只是指出一件事来。）；奉孝之壮，壮在“命大撞得天鼓响”（假如一个人能有十三条生命的话，他的遭遇可以使十三条生命尽归于阴。然而他超越过十三次的“九死一生”，仍能昂然活在人间者，何也？曰：“命大撞得天鼓响”、天佑奉孝也。）奉孝之壮，壮在体魄（不说绳捆索绑、不说非刑拷打、不说超负荷劳累、不说人格侮辱、不说蚊子就咬死过人、不说漆黑前程让人万念俱灰……什么也不说，单说饥饿一项，填于沟壑者，何止个、十、千、百、万！奉孝不死，乃体魄健壮、生命力旺盛所致也。）奉孝之壮，多了去。如果不是他壮，怎能为中华民族留下这份毛、共对中国人民、对中国知识分子、对知识分子右派、对右派青年血腥迫害的历史文本呢？数以百万计的历史见证人的惨绝人寰的遭遇，都烟飞灰灭、未留只字，后人对毛、共的杀人灭口，无可奈何，只能仰天长啸、壮怀激烈、万世唾骂而已矣！
他原是是鼎鼎大名的最高学府、北京大学数学系的高材生，以他的天分，以他的勤奋，以他的兴趣，以他的基础，以他的上进心，十拿九稳应该是升起在世界数学天空中的一棵明星，放出灿烂的光辉，怎奈一代暴君、应该归类为冷血动物的毛泽东，竟对思想活跃、秉持良知的（不只）青年学子们进行了绝灭人性的、肉体的和精神的大血洗。从此，英姿勃发、才华横溢，刚刚二十二岁的陈奉孝就一直陷入跟死神打交道中，度过了二十二个春秋。
在我尚未列举完的“奉孝之壮”中，每一“壮”背后都有充分的事实依据。由于篇幅所限，有的点到就算，以十三次死亡为例，至少有十三个惊心动魄、气壮山河的故事，端赖读者自己去看原著好了；更多的是挂一漏万，如贯穿书中的三大运动、五大改造、反右、大跃进、反右倾、七千人大会、四清、文革，以及其他人、令人发指的遭遇，我都基本上是付之阙如；又如，有数不清的次数，劳改队的领导要打他的“反动气焰”，管教科隋科长下令：“给他砸上脚镣，打打他的反动气焰！”（页七十）；又一次，管教干部下令：“把他关起来！打打他的反动气焰！”（页九十四）……一次一次（中间过程，我只能从略）、打尽管打，可是，直到他出劳改队的那一天，难能可贵的“反动气焰”非但有增无减，反而更形“嚣张”。在他刚一平反、就转回劳改队办手续时，骄横得不可一世的常指导员慑于他“反动气焰”的余威，竟吓得藏而不露。“有人说：‘你平反，也给我们大家长了志气，你应该找常指导员问问他！’又有人说：‘他早躲起来了！’我只好笑笑，没法插话。”（页二六三）
如果对他作一总评的话，三个字：“硬骨头”。他最看不起的是软骨头：“当年我看了不少右派分子纷纷在报纸上作检讨，检举揭发别人的文章，心里十分反感，尽管这是在压力下不得已而为的，但中国的知识分子大多数犯有软骨症，这是事实。”（页，一一六）这是他说别人的。他自己又是怎么做的呢？在反右声声急时，他在大字报中写道：“我是这次运动的组织者，你们对我自然是恨之入骨的，那么请你们来找我吧！我知道你们会用捏造和无穷推论的方法给我制造罪名的，对于这些我都愿意承担，我只是希望你们不必再折磨那么多无辜的人，同时，我要求那些跟我接触过的人不必再顾什么情面，把你门所了解我的一切言行全部讲出来好了！我绝不会怪谁。我的态度是这样：如果有人（不管是谁）愿意共同跟我把问题搞清楚，那么我欢迎，如果有人叫我作什么坦白交待，那绝对办不到！保守派们！你们不是掌握着什么权力机关吗？那么现在你们就用吧！不必再用什么批判会的手段来欺骗群众了。保守派们！虽然看来你们胜利了，但是你们晓得吗？“五一九”的火种已经播下了，它迟早会变成燎原大火把你们烧尽的。”（页三三六）多么一副光明磊落、铁骨铮铮、理直气壮、侠肝义胆的胸怀啊！这就是陈奉孝。
在狱中，有一次，孙教导员下令：“给他砸上镣子！”四十八斤重的大镣砸上了。“我进一步揭穿他：‘孙得才！今天我这一百斤就交给你了，有什么本事就使吧！’他说：‘好！今天我倒要看看你陈奉孝的骨头有多硬！’接着下令：‘把他吊起来！’把我吊在了房梁上，连脚镣子都吊离了地。这还不算，又拿来一块七十二斤重的大牌子给我挂在了脖子上。那时我的体重还不到一百斤，把一百二十斤重的东西加在我身上吊起来，不到五分钟我就昏了过去。他们认为我是装的，就拿烟头烫我，见我没反应，知道我是真昏过去了，再吊着已没有什么意义，就把我放下来，用一桶凉水把我浇过来。我的第一个反应就是腰部怎么这么疼? 低头一看，左肋上起了三个大泡，我看见那四个红卫兵嘴里都叼着烟，才知道肯定是他们用烟头烫的我，至今还留了三个疤。”（页一五四）“过了很久以后，有一天我碰上一个参与整我的红卫兵，他说：‘陈奉孝！你这家伙骨头可真够硬的！’言语之中，对我好像还有点佩服。”（页一五五）
在当今中国，如果说还有人保持了完满的人性的话；陈奉孝就算一个。在陈奉孝的人生历程中，体现出一条真理：除非人全都异化为“非人”，否则，人性就是不可战胜的。他的人性就是不可战胜的，虽然这并不是说他已战胜了共产党的邪恶，但应该说，在战略上和战役上，他用血肉之躯，确证了这种必然性的胜利前景。
人性的核心是良心。他从始至终都是秉持良心待人接物的。他向党提意见，是秉持（没有高于）党的教导，凭着良心、良知、良能，或说凭着正义感做的。对之后的反右、住监也仍是如此。他有汉子做事、有汉子担，既不自我作践，也不出卖朋友。他横眉冷对劳改领导、牢头狱霸，甚至动手真的要杀他们，但对一个十六岁的、没娘的小劳改犯陈显，破口骂他：“你是个孬种！胆小鬼！”（页一九三）“他骂我，我也不往心里去，因为他是个不懂事的孩子。”（页一九四）他身处困境，却不忘帮助附近的穷老百姓，更不忘救助劳改犯病员。尤其是对一位穷困就业人员（二劳改）老朱的以诚相助，竟感动得他以自己漂亮妻子的身体相报。“她笑着说：‘我和老朱都知道你是好人，你在经济上经常帮助我们，我们也没有什么东西可答谢你的，只有我的身子……’我说：‘不！这事不能干！’说着我就站起来要走。她却拦着我说：‘怎么？你嫌我不好？看不起我？还是头一会害怕？你过去一直念书，没有碰过女人吧？’我非常严肃地对她说：‘不！我过去是没有碰过女人，但我跟朱是好朋友，我不能干对不起朋友的事！穿朋友衣，不占朋友妻。这个道理你应该明白！’她还堵着门不让我走，说：‘你放心，他不会怪你的！’我说：‘那也不行！我跟他犯的都是政治问题，不是那些犯乱七八糟的刑事罪的人，你不应该用这种办法来谢我！我也从来没有抱着让你们谢我的想法！’”（页二四三）他说：“我并不是柳下惠……不认罪、顶撞干部、思想反动、爱打抱不平，我是出了名的，这些我全不在乎。但这种偷鸡摸狗、男盗女娼的事，从来没有沾到我身上过。”（页二四四）在大节上，本文开宗明义、指出的第一“壮”，孟子称为“大丈夫”；在小（？）节上，他也是一尘不染，超过了孔子所说：“未有好德如好色者也。”他无愧于孔孟遗风。现在官员们包二奶、三奶，这是毛泽东遗风，要铲除之，首在制度，次在官员个人品德应以陈奉孝为准绳。
凭着良心办事，凭着数学想事，这是奉孝的两大特点。在他所有言行中，成也数学，败也数学。例子多到俯拾即是，我只举出他令人哀其不幸时、又令人破涕为笑的一例。大会批判几个鸡奸犯，人家检讨说是中了刘少奇的流毒，是刘少奇的孝子贤孙。你却叫起真来：“是刘少奇叫你们卖屁股、操屁股来？刘少奇要是知道有你们这样的孝子贤孙非把鼻子气歪了不可！”结果，人家鸡奸犯没事，你却被捆起来，拳打脚踢，给打成“货真价实的刘少奇的孝子贤孙”。何苦呢？大概你觉得他们的检讨，不合乎你训练有素的数学思维方式吧！你对儿戏也太认真了！
在人格（广义地说，人格并非专指道德。还有，在哲学上是指主体性；在法学上是享受权利、承担义务的资格；在心理学上是指个性；在俗话中还指身格、体态。）上，奉孝与林昭难姐难弟，而有所不逮者，乃认识之高度也。“林昭彻底否定那个制度，那个主义，那个党，那个‘万岁万万岁’的最高领袖，凛然大义，义无反顾。她以‘极权主义’、‘暴政’、‘一个发疯的党’、‘伪法院’直呼那不可一世的政权；以‘中世纪的遗址’、‘奴隶社会’定义那疯狂年代的疯狂国度；以‘披着羊袍的真命天子’直指那高高在上的暴君；以‘公义’、‘自由’、‘民主’，昭告人类的未来。难以想象，那是上世纪五、六十年代！林昭使用的那些名词，相对彼时的大众而言，还十分陌生。而这些名词，今天，已经蔚然流行。于是，我们看到，民主，自由，权利……早在一九五七年，‘黑云压城城欲摧’的年代，一个弱女子，就已经发出了时代的最强音。”（陈破空：《在〈寻找林昭的灵魂〉讨论会上的发言》）
（待续）
文章来源：黄花岗杂志网
