【新唐人2012年2月3日訊】 【《誰是新中國》題解】 誰是新中國？誰才是真正的新中國？是「中華民國」、還是「中華人民共和國」？ 如果是前者，何以在辛亥之後，又會出現長期的內亂和內憂？雖然能夠一再地戰勝形形色色專制勢力的反撲，統一了中國，捍衛了共和國統，贏得了偉大衛國戰爭的勝利，卻又慘敗在1945—1949的內戰之中。嗣後，竟能夠在臺灣完成向民主的全面過渡，使孫中山先生民主建國的理想得以實現…… 如果是後者，為何又在「革命」的名義之下，全面復辟專制制度，雖然迄無外患，更無內憂，卻造成「冤獄遍中華」這樣一個史無前例的悲慘局面，為漫長的中國專制制度，補上了中世歐洲「教政合一」式極權專制統治的血腥一課。待到風雨飄搖之時，亦只好重演西太后的「改革開放」，然而，其成就雖不能與清政府相提並論，其命運卻與清王朝一樣而不能免，其腐敗和腐爛，更為中國五千年歷史所未有……

(接上期)

祖國大陸友人歷史學家謝幼田教授《序》

辛灝年先生的著作是理的匯聚。

　　

辛灝年先生的著作是情的凝結。

　　

某君曰：「史是明鏡，鑒照往事，何能有情？有情則偏頗矣。」其實不然。昔日司馬遷作《史記》，在自序中說，因遭李陵之禍而領悟到《周易》、《春秋》、《離騷》、《國語》等名著，都是「聖賢發奮之作」，所以，他要「述往事，思來者」。沒有現實的坎坷遭遇，何以有「發奮」之情？

　　

中國人，中國知識分子在毛澤東時代的遭遇，不是在那裡的血淚中浸泡過的人，永遠不能體會其中那地獄般的苦境。毛始終把知識分子作為革命對象的九種人之一，用一切手法要知識分子在「靈魂深處鬧革命」；睜眼對世界的看法，閉眼對人生的領悟，翻書對歷史的見解，心靈對藝術的追求，一切一切，都被這個新式的、超過秦始皇的皇帝所規範。不接受規範者，就要受到商鞅式的刑法處置……。

　　

伴著血淚的吶喊者，是文學家。

　　

將吶喊的聲音咽下去，而從中華民族過去的發展中尋求答案者，是歷史學家。

　　

辛灝年先生從文學家變成了歷史學家。他以發奮之情，盯住了中華民國史。

　　

他發現中華民國史是一堆糊塗賬。

　　

他發現，中華民國的曲折成敗，在於「革命與復辟」，在於「專制和民主的反覆較量」。找到了這個立足點，他就好象突然站到了一座高山之巔，去俯瞰腳下奔來眼底、又沖向未來的滔滔歷史長河。

　　

他的筆就象拍岸的驚濤聲，在謳歌、讚美、肯定；在譴責、批判、否定。他的筆，描繪出了許多早已蒙塵的大量史實畫卷，找到了現實的許多來龍去脈。

　　

這就是呈現在我們面前的 —— 辛灝年先生的歷史巨著。

一九九七年十二月十四日于舊金山

（待續）

文章來源：黃花崗網站