【新唐人北京時間2023年02月10日訊】法輪功創始人李洪志大師，近日發表了《為甚麼會有人類》一文，引起持續反響。作家李勉映在拜讀後感悟，無論科學如何發展，人類都是十分渺小，只有堅持對神的信仰，才能窺探到宇宙的真相。
李勉映：「我覺得寫得很好，他指出了一個生命問題。他認為分成幾界，另外人類處於『成住壞滅』這四個階段，確實是這樣的。」
李勉映研究哲學，並著有《生命：意志與歷史》一書。他認為生命是人類了解宇宙的一個通道。宇宙分為兩個階段，物質段和能量段，而人類處於「物質段」，很難了解另一半的宇宙。
李勉映：「我們都只能靠物質手段去了解，比如說電子望遠鏡，我們只能看到黑洞的邊緣，我們看不到黑洞裡面的情況。黑洞裡面，我們都認為它是黑的，沒有光，實際上這是個錯誤。黑洞裡面，它把光吸進去了，但它無法反射出來，恰恰是光最凝聚的地方。所以說靠科學實際上是不行的，人類只有靠自身去了解，因為生命是神創造的，我們怎麼了解神呢？只有從生命自身去了解，那當然只有通過人自身的內心裡面的東西了解了。所以說，人家認為信仰不科學，實際上信仰可能比科學更科學，因為它了解神的那一半的世界。」
經過了三年疫情肆虐，他認為李大師的文章讓人們清醒。
李勉映：「我覺得這次病毒事件以後，人類應該這方面清醒了，特別是李洪志大師也指出了這一點，科學技術的發展，造成了人類，可能還等不到地球毀滅，人類自身就要滅亡。比如說這次病毒事件就表明了，科學技術如果說沒有道德，沒有信仰的思考，就會毀滅世界。科學發展以後人就把自己看作太偉大了，實際上所有的科學都只是現象學，你只能理解它的現象，你無法理解它的本質。」
東西方的不同民族在古代都有對神的信仰。但是李勉映指出，現在西方基於科學的理性文化，科學文化，正在越來越強勢。而在中國，共產黨用無神論和進化論破壞了傳統信仰。
李勉映：「（共產黨）它根本就不理解這個世界，它認為是物質第一，它認為能量性的東西，比如說電，它認為是一種物質現象。實際上各種各樣的物質，都有各種各樣的能量。馬克思之所以要否定能量的這個世界，認為這個世界本質就是物質，實際上，他是要否定一個什麼東西？精神。要否定神的存在，否定精神的存在，否定愛的存在。所以唯物主義最大的一個問題就是，它不是在談一個科學問題，也不是在談一個哲學問題，而是在談一個，它要用這東西否定神。」
李勉映認為，李洪志大師指出了人類的危險，並告訴人們方向。
李勉映：「現在是科學技術發展很盲目、很危險，李大師就指出這一點。道德是生命的血脈遺傳給我們的，不是我們學來的。我們沒有從後天學的什麼道德，後天學的都是理性。先天的道德，先天道德說明是從哪來的？是從我們的內心來的。我們的內心恰恰是神創造的，與神同在的。所以說李洪志大師就指出這一點。我們真正尋求的真理，恰恰是在信仰，科學那邊很難找到真理，倒是在信仰裡面我們能夠找到真理，首先就要堅信，超越現實的神的力量的存在。」
在疫情肆虐的當下李大師向世人發表新文章，李勉映非常認同，善良的人才能避禍。
李勉映：「李大師講的呢，我覺得還是有道理，善很重要的。善對人，善良的人比較容易避禍。人無雜念必長壽。就像法輪功經常練氣功的人，他這個體質比較好，第二個他沒什麼雜念，人的這個血脈運作，越不被物質的東西所困擾，他的氣脈的運行越正常、越好，抗病毒性就越強。」
李勉映認為，李洪志大師的這篇文章不僅對中國意義重大，而且對全世界都意義重大。
編輯/尚燕 採訪/駱亞 後製/鍾元
