【新唐人北京時間2022年04月14日訊】歷史上大事發生之前,常常會出現一些預兆,只是絕大多數世人都不解其意,要等到事情發生過後才恍然大悟,可是往往悔之晚矣。有預知能力的修行人也會順應天意與有緣人透露一二,但也都不會說破,就看聽到的人能不能悟到了。
陳摶預言宋朝的都城變換
宋太祖時,召道人陳摶進宮與之論道。陳摶有超強的預知功能。太祖問:「我大宋將來國運如何?」陳摶答道:「宋朝以仁得天下,以義結人心,不患不久長;但卜都之地,一汴,二杭,三閩,四廣。」太宗再三詢問詳情,陳摶卻不再往下說。
當時北宋的都城是汴京;後來北宋滅亡,高宗中興,定都杭州。南宋都城被元攻占後,一批大臣帶著小皇帝逃到南方福建、廣東,建立小朝廷,但最終無力回天。「蓋將前定之數,亦非偶然也。」
邵雍與孫賣魚提前透天機
北宋名士、預言家邵雍所作的《左衽吟》一詩,也預言了宣和、靖康年間之事。詩曰:「自古御戎無上策,唯憑仁義是中原。王師問罪固能道,天子蒙塵爭忍言。兩晉亂亡成茂草,三君屈辱落陳編。公閭延廣何人也,始信興邦亦一言。」其中暗含著徽宗、欽宗的最終命運。
另據北宋末年學者莊綽編寫的史料筆記《雞肋編》記載,楚州(今江蘇淮河附近)有個賣魚人姓孫,能知曉人的禍福,時人喚他「孫賣魚」。宣和末年,聽聞他的名氣的宋徽宗將他召到京師,讓他住在寶籙宮道院。
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一天,徽宗去寶籙宮參拜,彼時孫賣魚懷裡揣著一塊蒸餅坐在一個小殿上。徽宗在各個大殿上過香後,來到小殿。當時徽宗跪拜時間久了,覺得有點餓。孫賣魚便拿出懷裡的蒸餅說:「可以拿這個當點心。」徽宗有些驚訝,沒接他的蒸餅。孫賣魚又道:「以後連這個都不容易吃到了。」
當時沒有人明白孫賣魚話中的意思。靖康之難後,人們才明白過來,孫賣魚當時已經預見到了徽宗的命運。
詩句一語成讖
宣和元年(1119年)秋天,管理道教的道德院上奏說,院內生出來一個金色的靈芝,崇奉道教的徽宗前去觀賞,順路駕臨蔡京家。蔡京在鳴鑾堂置酒宴請徽宗,蔡京還寫了一首詩,讚美金色靈芝是祥瑞、宋徽宗是一代聖君。徽宗即席賜和曰:「道德方今喜迭興,萬邦從化本天成。定知金帝來為主,不待春風便發生。」
那時的徽宗並不知道,他眼中的祥瑞並不是真正的祥瑞,他無意中寫下的這首詩也透著凶兆。「定知金帝來為主」預示金國皇帝會成為徽宗的主人。宣和七年(1125年)秋金國軍隊攻打宋朝,「不待春風便發生」,靖康二年(1127年)春天來臨之前,汴京城被攻破,徽宗、欽宗二帝被俘。徽宗當年宴席上隨手寫下的詩句竟然一語成讖。
也是在宣和七年,在寶籙宮瑤仙殿左邊大門上,不知何人寫下了四句神祕的詩句:「家中木蛀盡,南方火不明。吉人歸塞漠,亘木又摧傾。」當時沒有人明白其中的意思。
靖康之變後,人們方知「家中木」說的是宋朝,「蛀盡」意味著大宋要完。「南方火不明」,北宋國運在五行中屬於「火德」,火不明就是北宋國運衰敗之意。「吉人歸塞漠」中的吉人,組合在一起就是「佶」,暗指徽宗趙佶會被俘虜到北方的沙漠受苦。「亘木又摧傾」中的亘木二字,組合起來是「桓」字,指欽宗趙桓,這句是說欽宗會死在北方。後來這幾句預言都一一應驗了。
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異象透凶兆
宣和元年(1119年)出現了幾樁怪事。當年正月初一和十五,徽宗去景靈宮朝拜的時候,見神宗皇帝的像上有淚,而且守廟官吏常能聽見廟內有哭聲。
還有一天,在神宗廟室便殿,有地磚出現血跡,掃了擦了又出,如此持續了數日才停止。當時蔡京等佞臣得寵,出了這樣的異象,官吏都不敢上報。
宣和七年(1125年)正月,金人滅遼。八月,汴京東門外有一個賣菜的農夫突然來到皇城的宣德門下,並呈迷罔之狀,將菜擔拋下,向城門揖手而言道:「太祖皇帝、神宗皇帝差使我前來。八郎(指徽宗)驕奢喪國,需要儘快改正也!不然,後悔也來不及了!」捕快很快將他下到開封府獄。過了一個晚上,農夫才甦醒過來,卻不知自己做了什麼。
欽宗即位後的靖康元年(1126)正月初六是立春日。中國人重農時,通常在立春之日迎接春天的到來,並祈禱新的一年農事順利,這是舉國上下的大事。這一天,無論是宮廷或民間,都會舉行「打春牛」的活動。打的「牛」是用泥做成的。
此前太史局造土牛,安置於迎春殿。到了立春這天,太常寺備樂準備迎接土牛,不料用鞭子一打土牛就碎了,這可不是好兆頭。而就在立春前一晚,即初五日夜,守殿的兵卒聽見殿中哭聲甚哀,又聽到擊扑之聲,過了更時方止。早上查看,發現勾芒神(註:春神)面有淚痕滴瀝,襟袖上還是濕的,其鳥首墮於地上,尚有刀斧痕可驗。兵卒稟告有司,於是有司祕密進行了修補。
不只在宋朝,其實類似的異象示警歷朝歷代都有,人世間的事情就是這樣循環往復發生著,可是身在其中的人,有幾人能看透呢?唐太宗說「以史為鑒,可以知興替」,有智慧的人也許可以從真實的歷史中得到啟示,在看到預兆之後做出不一樣的選擇吧。
參考資料:
《大宋宣和遺事》
《雞肋編》
《宋稗類鈔》
《宋史》
(轉自大紀元/責任編輯:張莉)