第六十一回書說到殷洪被他的師父用太極圖給殺了，這是很關鍵的一幕。而這個故事的核心是圍繞著蘇護，蘇護因為跟妲己有前後之間的關係，圍繞著蘇護其實是圍繞著妲己，就出現了各種各樣的人（瘟神、馬元、殷洪）。
其實裡面暗含著某種有趣的東西：因為蘇護是妲己的父親，所以生命之間的相互關聯，我個人有時候覺得不一定看得明白，得走過去，回頭看，多少就能明白一點，如果沒走過去的話，一般是有難度。
所以可以看到從「十絕陣」開始，一直到殷洪被殺，整個《封神演義》當中，這是非常大的一部分組合，後面有殷郊出現，中間就出現了第六十二回的「張山李錦伐西岐」。這兩個人沒有留下太多印象，給我的感覺就像一個過場一樣。
詩曰：
搶攘兵戈日不寧，生民塗炭自零星。
甘驅蒼赤填溝壑，忍令脂膏實羽翎。
戰士有心勤國主，彼蒼無意固皇扃。
只因大劫人多難，致使西岐殺戮腥。
遇到這種大劫之年，人都是有難的，這個誰也沒有辦法。其實跟現在完全有得一比。在大劫之年的時候，每個人有各自的理由，但是「順天意者方為生」，否則的話就沒戲了。其實是講這麼個故事。
話說差官一路無詞，來到朝歌域，至館驛中歇下。次日，進午門，至文書房。那日是中大夫方景春看本，忽然接著看時，見蘇護已降岐周，方景春點首罵曰：「老匹天！一門盡受天子寵眷，不思報本，今日反降叛逆，真狗彘之不若！」遂抱本入內庭，問侍御官曰：「天子在何處？」
左右侍御對曰：「在摘星樓。」
方景春竟至樓下候旨。左右啟上天子。紂王聞奏，宣上樓，朝賀畢，王曰：「大夫有何奏章？」
方景春奏曰：「汜水關總兵官韓榮具本到都城，奏為冀州侯蘇護世受椒房之貴，滿門叨其恩寵，不思報國，反降叛逆，深負聖恩，法紀安在？具本申奏。臣未敢擅便，請旨定奪。」
紂王見奏大驚，曰：「蘇護乃朕心腹之臣，貴戚之卿，如何一旦反降周助惡，情殊痛恨！大夫暫退，朕自理會。」
方景春下樓。
紂王他太狂妄了，他當初想殺蘇護，一連串的故事他早已扔到腦後，他個人想當然的：反正妳女兒已經嫁給我了，她都是皇后了，我們已是親家，還幹那個事？
這就是權力的人，只會站在自己的角度「自以為是」——狂妄、妒忌、權力的人，自然就這麼想。
紂王宣蘇皇后。妲己在御屏後，已聽知此事，聞宣，竟至紂王御座前，雙膝跪下，兩淚如珠，嬌聲軟語，泣而奏曰：「妾在深宮，荷蒙聖上恩寵，粉骨難消。不知父親受何人唆使，反降叛逆，罪惡通天，法當族誅，情無可赦。願陛下斬妲己之首，懸於都城，以謝天下。庶百官萬姓知陛下聖明，乾綱在握，守祖宗成法，不私貴倖，正妾之報陛下恩遇之榮，死有餘幸矣！」道罷，將香肌伏在紂王膝上，相偎相倚，悲悲泣泣，淚雨如注。
紂王見妲己淚流滿面，嬌啼婉轉，真如帶雨梨花，啼春嬌鳥，紂王見如此態度，更覺動情，用手挽起，口稱：「御妻，汝父反朕，你在深宮，如何得知？何罪之有？賜卿平身，毋得自戚，有損花容。縱朕將江山盡失，也與愛卿無干。幸宜自愛。」
妲己謝恩。
完蛋了！為什麼說紂王「淫色之徒」呢？就是這麼回事。你可以說「寧要美人不要江山」，但這美人是妖精！當他說出這話時，也就意味著完蛋了！
所以說，為什麼不能隨便說話？其實是有這些原因的。但是當他說出這些話，其實也有原因，就是有著「天意」那一面——在他情慾滿身的時候，迫使他說出這種應景之語。
紂王次日升九間殿，聚眾文武，曰：「蘇侯叛朕歸周，情實痛恨！誰與孤代勞伐周？將蘇護併叛逆眾人拿解朕躬，以正其罪！」
班中閃一員大臣，乃上大夫李定進前，奏曰：「姜尚足智多謀，知人善任，故使所到者非敗則降，累辱天朝師帥，大為不軌。若不擇人而用，速正厥罪，則天下諸侯皆觀望效尤，何以懲將來！臣舉大元戎張山，久於用兵，慎事慮謀，可堪斯任，庶幾不辱君命。」
紂王聞奏大喜，即命傳詔齎發，差官往三山關來。使命離了朝歌，一路上無詞。一日到了三山關館驛歇下。次日傳與管關元帥。張山同錢保、李錦等來館驛接了聖旨，至府堂上焚香案，跪聽開讀詔敕。
詔曰：「征伐雖在於天子，功成乃在閫外元戎。姬發猖獗，大惡難驅，屢戰失機，情殊痛恨！朕欲親往討賊，百司諫阻。茲爾張山，素有才望。上大夫李定等特薦卿得專征伐。爾其用心料理，克振壯猷，毋負朕倚托之重。俟旋凱之日，朕決不食言，以吝此茅土之賞。爾其欽哉！特詔。」
欽差官讀罷詔旨，眾官謝恩畢，款待使臣，打發回朝歌。張山等候交代官洪錦，交割事體明白，方好進兵。
一日，洪錦到任。張山起兵，領人馬十萬，左右先行，乃錢保、李錦。佐二乃馬德、桑元。一路上人喊馬嘶，正值初夏天氣，風和日煖，梅雨霏霏，真好光景。怎見得？有詩為證：
冉冉綠陰密，風輕燕引雛。
新荷翻沼面，修竹漸扶蘇。
芳艸連天碧，山花遍地鋪。
溪邊蒲插劍，榴火壯行圖。
何時了王事，鎮日醉呼盧。
話說張山人馬一路晚住曉行，也受了些饑餐渴飲，鞍馬奔馳。不一日，來到西岐北門。左右報入行營：「稟元帥：前哨人馬已至岐周北門。」
張山傳令：「安營。」
一聲砲響，三軍吶喊，絞起中軍帳來。張山坐定，只見錢保、李錦上帳參謁。錢保曰：「兵行百里，不戰自疲，請主帥定奪。」
張山謂二將曰：「將軍之言甚善。姜尚乃智謀之士，不可輕敵。況吾師遠來，利在速戰。今日暫歇息軍士，吾明日自有調用。」
二將應諾而退。
且言子牙在西岐，日日與眾門人共議拜將之期，命黃飛虎造大紅旗幟，不要雜色。
黃飛虎曰：「旗號乃三軍眼目。旗分五色，原為按五方之位次，使三軍知左、右、前、後、進、退攻擊之法，不得錯亂隊伍。若純是一色紅旗，則三軍不知東、南、西、北，何以知進、退趨避之方？猶恐不便。或其中另有玅用？乞丞相一一教之。」
子牙笑曰：「將軍實不知其故耳！紅者火也！今主上所居之地乃是西方，此地原自屬金，非借火煉寒金，豈能為之有用？此正興周之兆。然於旗上另安號帶，須按青、黃、赤、白、黑五色，使三軍各自認識，自然不能亂耳！又使敵軍一望生疑，莫知其故，自然致敗。兵法云：疑則生亂。正此故耳！又何不可之有？」
在「五行」中排陣，西岐屬金，所以他用火——在金、木、水、火、土中相對應（火剋金）。而在旗邊上鑲上青、黃、赤、白、黑，同樣是按「五色」，又照顧到用紅旗去彌補岐周所在的屬金之地——相生相剋，達到一種平衡。
他既按照了「五行」，又照顧了軍隊的排兵布陣——左、右、東、西、前、進。戰旗沒有這麼做，那對方就不知道怎麼回事了。
「一碼都是紅旗！啥意思？」
對方都是將，看見之後就不懂了。
黃飛虎打躬，謝曰：「丞相妙算如神！」
這是姜子牙不同於一般人之處，因為他是從玉虛宮下來的，他帶兵同樣用「五色旗」，但是他會照顧到一個更高的層面——他用旗子的紅色（火）去平衡西岐城（金）所在之地——相互應剋。
習近平拿出了《港版國安法》，五月二十一號拿出來的。
三×七=二十一，通常這種情況是指「三魂七魄」，指人。因為一切都是他個人做決定，所以沒有方位的問題。「旗分五色，原為按五方之位次。」——東、西、南、北、中。而五（暗含）：金、木、水、火、土，構成了三魂七魄的整個人的生命——他習近平，代表著共產黨本身。這個說法跟剛才姜子牙那個說法其實是一樣的。他用顏色去平衡。一般不懂的人根本不知道。
子牙又令辛甲造軍器。只見天下八百諸侯又表上西岐，請武王伐紂，會兵於孟津。
子牙接表，與眾將官商議：「恐武王不肯行。」
眾人正遲疑間，只見探事官報入相府，來報子牙，曰：「成湯有人馬在北門安營，主將乃三山關總兵張山。」
子牙聽說，忙問鄧九公，曰：「張山用兵如何？」
鄧九公曰：「張山原是末將交代官，此人乃一勇之將耳！」
正話之時，又報：「有將請戰。」
子牙傳令：「誰去走一遭？」
鄧九公欠身：「末將願往。」
領令出城，見一員戰將，如一輪火車滾至軍前。怎見得？打扮驍勇，有讚為證，讚曰：
頂上金盔分鳳翅，黃金鎧掛龍鱗砌。
大紅袍上繡團花，絲蠻寶帶吞頭異。
腰下常懸三尺鋒，打陣銀鎚如猛鷙。
攛山跳澗紫驊騮，斬將鋼刀生殺氣。
一心分免紂王憂，萬古流傳在史記。
話說鄧九公馬至軍前，看來者乃是錢保也。鄧九公大叫，曰：「錢將軍，你且回去，請張山出來，吾與他自有話說。」
錢保指九公大罵，曰：「反賊！紂王有何事負你？朝廷拜你為大將，寵任非輕，不思報本，一旦投降叛逆，真狗彘不若！尚有何面目立於天地之間？」
鄧九公被數語罵得滿面通紅，亦罵曰：「錢保！料你一匹夫，有何能處，敢出此大言！你比聞太師何如？況他也不過如此。早受吾一刀，免致三軍受苦。」
言罷，縱馬舞刀，直取錢保。錢保手中刀急架相還。二馬盤旋，看一場大戰。怎見得：
二將坐鞍鞽，征雲透九霄。
急取壺中箭，忙拔紫金鏢。
這一個興心安社稷，那一個用意正天朝。
這一個千載垂青史，那一個萬載把名標。
真如一對狻猊鬥，不亞翻江兩怪蛟。
話說鄧九公大戰錢保有三十回合，錢保豈鄧九公對手，被九公回馬刀劈於馬下，梟首級進城，來見子牙，請令定奪。子牙大悅，記功宴賀。不表。
只見敗兵報與張山，說：「錢保被鄧九公梟首級，進城去了。」
張山聞報大怒。次日，親臨陣前，坐名要鄧九公答話。
報馬報入相府，言：「有將請戰，要鄧將軍答話。」
鄧九公挺身而出。有女鄧嬋玉願隨壓陣。子牙許之。
九公同女出城，張山一見鄧九公走馬至軍前，乃大罵，曰：「反賊匹夫！國家有何事虧你？背恩忘義，一旦而事敵國，死有餘辜！今不倒戈受縛，尚敢恃強，殺朝廷命官。今日拿匹夫解上朝歌，以正大法。」
鄧九公曰：「你既為大將，上不知天時，下不諳人事，空生在世，可惜衣冠著體，真乃人中之畜生耳！今紂王貪淫無道，殘虐不仁，天下諸侯不歸紂而歸周，天心人意可見。汝尚欲勉強逆天，是自取辱身之禍，與聞太師等枉送性命耳！可聽吾言，下馬歸周，共伐獨夫，拯溺救焚，上順天心，下酧民願，自不失封侯之位。若勉強支吾，悔無及矣！」
張山大怒，罵曰：「利口匹夫！敢假此無稽之言，惑世誣民，碎屍不足以盡其辜！」搖鎗直取。鄧九公刀迎面還來。二將相持，一場賭鬥。怎見得？有讚為證，讚日：
輕舉擎天手，生死在輪迴。
這是《封神演義》常說的概念——人，命運的概念。
往來無定論，叱吒似春雷。
一個恨不得平吞你腦袋，
一個恨不得活砍你頤腮。
只殺得一個天昏地暗沒三才，
那時節，方纔兩下分開？
話說鄧九公與張山大戰三十回合，鄧九公戰張山不下，鄧嬋玉在後陣，見父親刀法漸亂，打馬兜回，發手一石，把張山臉上打傷，幾乎墜馬，敗進大營。鄧九公父女掌得勝鼓進城，入相府報功。不表。
話言張山失機進營，臉上著傷，心上甚是急躁，切齒深恨。忽報：「營外有一道人求見。」張山傳令：「請來。」
只見一道人，頭挽雙髻，背縛一口寶劍，飄然而至中軍，打稽首。
這時候，道人全出來了。人這邊打仗，就那麼回事兒！真正是仙那邊的對壘！
「飄然而至中軍」其實是形容道人身體之輕。
張山欠身答體，尊帳中坐下。道人見張山臉上青腫，問曰：「張將軍面上為何著傷？」
張山曰：「昨日見陣，偶被女將暗算。」
道人忙取藥餌敷搽，即時全愈。張山忙問：「老師從何處而來？」
道人曰：「吾從蓬萊島而至。貧道乃羽翼仙也！特為將軍來助一臂之力。」
張山感謝道人。次日，早至城下，請子牙答話。報馬報入相府：「城外有一道人請戰。」
子牙曰：「原該有三十六路征伐西岐，此來已是三十二路，還有四路未曾來至，我少不得要出去。」忙傳令：「排五方隊伍。」
一聲砲響，齊出城來。羽翼仙抬頭觀看，只見兩扇門開，紛紛繞繞，俱是穿紅著綠狼虎將，攢攢簇簇，盡是敢勇當先驍騎兵。哪吒對黃天化；金吒對木吒；韋護對雷震子；楊戩與眾門人左右排列保護中軍；武成王壓陣。
子牙坐四不像，走出陣前，見對面一道者，生的形容古怪，尖嘴縮腮，頭挽雙髻，徐徐而來。怎見得？有讚為證：
頭挽雙髻，體貌輕揚。
皂袍麻履，形異尋常。
嘴如鷹鷙，眼露凶光。
葫蘆背上，劍佩身藏。
蓬萊怪物，得道無疆。
飛騰萬裡，時歇滄浪。
名為金翅，綽號禽王。
鳳凰或大鵬鳥，才是這樣。
話說子牙拱手，言曰：「道友請了！」
羽翼仙曰：「請了。」
子牙曰：「道友高姓何名？今日會尚有何事吩附？」
羽翼仙答曰：「貧道乃蓬萊島羽翼仙是也！姜子牙，我且問你，你莫非是崑崙門下，元始徒弟，你有何能？對人罵我，欲拔吾翎毛，抽吾筋骨！我與你無涉，你如何這等欺人？」
子牙欠身，曰：「道友不可錯來怪人！我與道友並未曾會過幾次，我知道友根底，必有人搬唆！或有甚失禮得罪之處！我與道友未有半面之交，此語從何而來？道友請自三思。」
羽翼仙聽得此話，低頭暗思：「此言大是有理。」乃謂子牙曰：「你話雖有理，只是此語未必無自而來，但說過，你從今百事斟酌，毋得再是如此造次，我與你不得干休。去罷！」
羽翼仙沒頭沒腦的，來這麼一段，他應該不是人來的，應該是動物，要不然不會這麼沒頭沒腦。其實我們看到在現實中的人，有些也是沒頭沒腦的。沒頭沒腦的人，有時候都是教化不了的，是有些原因的。
子牙方欲勒騎，哪吒聽罷大怒：「這潑道焉敢如此放肆，渺視師叔！」登開風火輪，搖鎗就刺。
羽翼仙笑曰：「原來你仗這些孽障兇頑，敢於欺人！」徹步持劍相交，槍劍併舉。黃天化忙催玉麒麟，使雙鎚，雙戰道人。
雷震子把風雷翅飛起空中，黃金棍往下刷來。土行孫倒拖賓鐵棍，來打下三路。楊戩縱馬舞三尖刀，前來助戰，把羽翼仙圍裹垓心。上三路雷震子；中三路哪吒、楊戩、黃天化；下三路土行孫。
哪吒、黃天化、雷震子、楊戩、土行孫他們是一輩的，全上了。
且說哪吒見羽翼仙了得，先下手祭起乾坤圈打來，正中羽翼仙肩甲。道人把眉頭一皺，方欲抽身逃走，被黃天化回手一攢心釘把道人右臂打通，又被土行孫把道人腿上打了數下，楊戩復祭哮天犬把羽翼仙夾頸子一口。
羽翼仙四下吃虧，大叫一聲，借土遁走了。子牙得勝，眾門人相隨進城。
且說羽翼仙吃了許多的虧，把牙一挫，走進營來。張山接住，口稱：「老師今日誤中奸計，老師反被他著傷。」
道人曰：「不妨，吾不曾防備他，故此著了他的手。」
羽翼仙忙將花籃中取出丹藥，用水吞下一二粒，即時全愈。
那時候，道家人都是用花籃，陸壓也是拿著花籃，這裡頭應該是有說法。為什麼拿花籃？在「八仙過海」當中，韓湘子也拿著花籃。
羽翼仙謂張山曰：「我念慈悲二字，到不肯傷眾生之命，他今日反來傷我，是彼自取殺身之禍。」復對張山曰：「可取些酒來，你我痛飲。至更深時，我叫西岐一郡化為渤海。」
張山大喜，忙治酒相款。不表。
卻說子牙得勝進府，與諸門人將佐商議，忽一陣風把簷瓦刮下數片來。子牙忙焚香爐中，取金錢在手，占卜吉凶，只見排下卦來，把子牙諕得魂不附體，忙沐浴更衣，望崑崙下拜。
修行人就是這樣，現代的人都缺失了。你注意到姜子牙他講的：當他知道自己有難的時候要「沐浴更衣，往崑崙下拜」。他的師父在崑崙山。現代的人什麼「沐浴更衣」都沒有了，其實都是很巨大的欠缺。
就像有些人家裡掛佛像，就掛在自己的臥室裡面，女孩也掛在自己的臥室裡面，那是萬萬不得的，不能做的，甚至都掛在夫妻的臥室裡頭！不管掛哪裡都不成的。
有些人在自己的床上去看那些經，哪能在床上看？那是不行的！就是因為現代的東西太強了，人們都失去了這些禮儀。
為什麼說不行呢？人是擺脫人的肉身而成神的（抑制住人心、去掉人的肉身），人的肉身不就是髒的嗎？甭管是修煉也好、修行也好，還是宗教也好，你怎麼能在展現肉體的房間跟你所尊重的同房在一起呢？
你更不能在夫妻的房間裡放佛像，那是絕對不行的。那女孩子房間就不行，就這麼一個講究。你看這些書，大家都當笑話似的，這其實是講述著生命的禮數。所以我覺得現在是沒有了禮數。
拜罷，子牙披髮仗劍，移北海之水，救護西岐，把城廓罩住。只見崑崙山玉虛宮元始天尊早知詳細，用琉璃瓶中三光神水，灑向北海水面之上，又命四偈諦神：「把西岐城護定，不可晃動。」
正是：
人君福德安天下，元始先差偈諦神。
偈諦神，是佛家的，後來跟釋迦牟尼佛有關。講究滿多的，是梵語來的。
原來有個說法：元始天尊的「元始」是道的稱呼，「天尊」實際是佛家的稱呼。有人就討論過：「元始天尊是道？還是佛？」其實某種程度上，到了元始天尊那個層面，有合在一起的概念。
我們就這麼理解，不宜討論。就是：元始天尊被人能知道的位置，已經有了這樣的（佛、道）境界。
另外一個，很多人家裡有上香，向外頭隨便去買香，都是化學的、便宜的香。現在都亂了——不能亂來的！
所以，姜子牙這兒一沐浴更衣，一披髮仗劍，一焚香，元始天尊就知道了——走的是另外的空間。那香出來的煙，本身就是走另外空間的一種「傳遞」。很多道家不同門派都是用香去傳遞某種東西。是有這東西在裡邊。
話說羽翼仙飲至一更時分，命張山收去了酒，出了轅門，現了本像，乃大鵬金翅鵰。張開二翅，飛在空中，把天也遮黑了半邊。好利害！有讚為證。讚曰：
二翅遮天雲霧迷，空中響亮似春雷。
曾搧四海俱見底，吃盡龍王海內魚。
只因怒發西岐難，還是明君福德齊。
羽翼根深歸正道，至今萬載把名題。
羽翼仙（大鵬金翅鵰），他叫「禽王」，最後歸為正道，應該是被收了。動物不能修煉，但個別動物是可以的，是有原因的。
只見大鵬鵰飛在空中望下一看，見西岐城是北海水罩住。羽翼仙不覺失聲笑曰：「姜尚可謂腐朽，不知我的利害。我若稍用些須之力，連四海頃刻搧乾，豈在此一海之水！」
羽翼仙展兩翅，用力連搧有七八十搧──他不知此水有三光神水在上面，越搧越長，不見枯涸──羽翼仙自一更時分直搧到五更天氣，那水差不多渰著大鵬鵰的腳。這一夜將氣力用盡，不能成功。不覺大驚！
「若再遲延，恐到天明不好看。」自覺慚愧，不好進營來見張山，一怒飛起來，至一座山洞，甚是清奇。怎見得？有讚為證，讚曰：
高峰掩映，怪石嵯峨。
奇花瑤草馨香，紅杏碧桃艷麗。
崖前古樹，霜皮溜雨四十圍。
門外蒼松，黛色參天三千尺。
雙雙野鶴，常來洞口舞清風。
對對山禽，每向枝頭啼白晝。
簇簇黃藤如掛索，行行煙柳似垂金。
方塘積水，深穴依山。
方塘積水，隱千年未變的蛟龍。
深穴依山，生萬載得道之仙子。
果然不亞玄都府，真是神仙出入門。
話說大鵬鵰飛至山洞前，見一道人靠著洞邊默坐。羽翼仙尋思：「不若將此道人抓來吃了，以為充饑，再作道理。」
大鵬鵰方欲撲來，道人用手一指，大鵬鵰撲蹋的跌將下地來。道人探眉擦目，言曰：「你好沒禮！你為何來傷我？」
羽翼仙曰：「實不相瞞，我去伐西岐，腹中餓了，借你充饑，不知道友仙術精奇，得罪了！」
這神鳥都是實話實說的，牠再兇、再餓也沒有編瞎話。人，賊得多了。
道人曰：「你腹中饑了，問吾一聲，我自然指你去。你如何就來害我？甚是非禮。也罷，我說與你知道：離此二百里，有一山，名為紫雲崖，有三山五嶽，四海道人，俱在那裡赴香齋。你速去，恐遲了不便。」
大鵬鵰謝曰：「承教了。」把二翅飛起，霎時而至，即現仙形。只見高高下下，三五一攢，七八一處，都是四海三山道者赴齋。又見一童兒往來捧東西與眾道人吃。羽翼仙曰：「道童請了！貧道是來赴齋的。」
那童兒聽說，「呀」的一聲，答曰：「老師來早些方好，如今沒有東西了。」
羽翼仙曰：「偏我來就沒有東西了？」
道童答曰：「來早就有，來遲了，東西已儘與眾位師父，安能再有？必至明日方可。」
羽翼仙曰：「你揀人布施，我偏要吃！」
二人嚷將起來。只見一位穿黃的道人向前問曰：「你為何事在此爭論？」
童兒曰：「此位師父來遲了，定要吃齋。那裡有了，故此閒講。」
那道人曰：「童兒，你看可有麵點心否？」
童兒答曰：「點心還有。要齋卻沒有了。」
羽翼仙曰：「就是點心也罷，快取將來。」
那童兒忙把點心拿將來，遞與羽翼仙。羽翼仙一連吃了七八十個。那童兒曰：「老師可吃了？」
羽翼仙曰：「有，還吃得幾個。」
童兒又取十數個來。羽翼仙共吃了一百零八個。
正是：
玅法無邊藏祕訣，今番捉住大鵬鵰。
話說羽翼仙吃飽了，謝過齋，復現本像飛起，往西岐來，復從那洞府過，道人還坐在那裡，望著大鵬鵰把手一指，大鵬鵰跌將下來，「哎呀」的一聲，跌斷肚腸了，在滿地打滾，只叫：「痛殺我也！」
不知大鵬鵰性命如何，且聽下回分解。
◇（待續）
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（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）
