【新唐人北京時間2021年09月03日訊】希波克拉底（前460年－?）是古希臘醫師，生活在公元前5至公元前4世紀，他醫術高明，醫德崇高，被認為是西方醫學奠基人。1804年蒙彼利埃醫學院首次使用希波克拉底誓詞全文作為畢業生的誓詞。20世紀裡許多高校，尤其是美國的高校在授予博士學位的儀式上使用希波克拉底誓詞。希波克拉底誓詞的內涵非常深遠，即使不從事醫學領域之人，都很適合閱讀它，並能從中獲得深刻體會。
醫神阿波羅，阿斯克勒庇俄斯及天地諸神為證，鄙人敬謹宣誓，願以自身能判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟之。視彼兒女，猶我弟兄，如欲受業，當免費並無條件傳授之。凡我所知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子及發誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我願盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，並檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給與他人，並不作此項之指導，雖然人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術。我願以此純潔與神聖之精神終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待於專家為之。
無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，並檢點吾身，不做各種害人及惡劣行為，尤不做誘姦之事。凡我所見所聞，無論有無業務關係，我認為應守秘密者，我願保守秘密。倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。
這份誓詞的篇幅並不長，但他的內涵確是很深的，主要有以下幾點：
1、點明了作為醫生必須有對神的正信。我們知道神造了人，為了使人類能夠生存和繁衍，同時也是豐富人這一層的生活，有了人類的各行各業，而其中醫學這一行又有其特殊性，因為人總是要生病的，只有擁有一個健康的身體才能夠專心從事其它正常的社會活動，所以歷來醫生被視為一個崇高的職業。作為醫生而言，只有在內心有對神的正信才能夠真正的尊重生命，生出對患者的慈悲心，用心研習醫術，在給人治病的過程中才能得到神的提醒和加持，使病人早日得到康復，這個過程同時又是一個修心的過程，在此過程中可以暴露並去掉自己種種的執著。也就是說在古代真正的大醫學家無論東西方都是修道的人，行醫只不過是他們修煉的手段，而修煉的基礎就是對神的正信。希波克拉底本人在治病的過程中其實和華佗，扁鵲等人一樣也是有不少神跡的，當然這種「勤而行之」並最終有所成就的上士還是很少的；
2、這份誓詞規範了醫生在行醫的過程中必須遵守的行為，這是神藉助希波克拉底的口給醫生定下的，所以才能夠流傳千年。從中可以看出，神對於從事這一行的人心性或者說是品德上的要求是很高的，不同於其它的一般行業。我們可以看到這份誓詞產生在古代，那個時候無論東西方對神的正信都是很強的。所以在誓詞的最後表示「倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。」作為信神的人都知道誓言是不可以隨便發的，所以他們發誓的時候是非常莊重和嚴肅的，知道誓言是會真正起作用的；
3、大道至簡至易：這份誓詞其實也是很簡單的，而現在的醫學院、醫院無論東西方針對醫生的種種規範和制度，甚至是法律，都要比這複雜和繁瑣不知多少倍，而各種的醫療事故，醫患的糾紛層出不窮，比過去不知道多出多少。為什麼呢？因為隨著人類社會的所謂發展人對神的正信越來越弱，幾乎到了蕩然無存的地步，邪黨控制的中國大陸就不說了，就是在西方，實際的情況也好不了多少。今日，許多醫學院試圖使用其它比較適合當今情況的文字，來取代希波克拉底誓詞，例如「日內瓦宣言」：
「今我進入醫業，立誓獻身人道服務；我感激尊敬恩師，如同對待父母；並本著良心與尊嚴行醫；病患的健康生命是我首要顧念；我必嚴守病患寄託予我的秘密；我必盡力維護醫界名譽及高尚傳統；我以同事為兄弟；我對病患負責，不因任何宗教、國籍、種族、政治或地位不同而有所差別；生命從受胎時起，即為至高無上的尊嚴；即使面臨威脅，我的醫學知識也不與人道相違。
我茲鄭重地、自主地以我的人格宣誓以上的誓言。」
這樣的誓詞看上去似乎和希波克拉底誓詞差不多，但有一個最為關鍵的地方就是刪除了這是對神的起誓的說明，以及如果違背甘願接受神的懲罰，更接近常人中的道德規範，沒有對人內心的制約。這就好比一個看上去很華麗的大廈，而它的地基打的非常淺，稍有風吹草動大廈就會坍塌。
其實，我們只要在內心有對神的正信，自己就會知道怎麼去做了，根本就不需要過多的法規和制度。不單是醫生這一行，其它的行業也是一樣，都是一定要回歸至對神的正信的！
（轉自看中國/責任編輯：李樂真）
