【新唐人北京時間2021年09月01日訊】唐代白居易有兩句詩，都提到「粉黛」：「宴餘添粉黛，坐久換衣裳」，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。前一句「宴餘添粉黛」，是說宴席後要補補妝了，後一句是說楊貴妃回眸一笑讓後宮佳麗都失色了，都用著古人最常用的化妝品，表現了多元的美麗意涵。
粉黛
粉黛是兩種常見的化妝品，「粉」指傅臉的白粉，「黛」是畫眉的黛墨。粉黛可以讓人看起來更青春，改變容貌效果極為顯著。因此，「粉黛」也成了美女的代稱，也成了歷代最基礎的基礎化妝品了。
中華文化的化妝粉
化妝美容的文化，起源於很久遠的年代。《楚辭·大招》說「粉白黛黑」。早在春秋戰國時代，不管是畫眉也好，傅粉也好，都是人們精雕細琢妝點容貌的焦點了。俗話說「一白遮三醜」，也和古人說的「粉白黛黑」對應，一脈相繫。
先來看化妝粉，這主要是美白用的，後來走向改變膚色。
東漢《說文·米部》解釋「粉」：「傅面者也，從米分聲。」就說粉是搽在臉上的化妝品，是把米細細研磨後分成散狀而成。「粉」可能起源於商朝紂王時，後來在粉中添加鉛的成分的叫「胡粉」（《廣韻》）。東漢時已經流行在胡粉中添加油脂，用來塗臉。（《釋名》）這有什麼好處？就是不容易掉妝，這就像是現代用的粉底了。加油脂的粉也稱「脂澤」，因為胡粉含鉛，因而粉黛又稱為「鉛黛」。
華夏古人發現，在化妝粉中添加鉛（鉛華）這種顏料，可以使臉色白皙透亮、不易脫粧（當然，重用也有副作用──重金屬中毒之虞），代代深愛之。曹植《洛神賦》中提到了「鉛華」，南北朝蕭綱的詩句「石墨聊書賦，鉛華試作妝」，更把文雅和美趣連對，讓人感受到深幽之美。
古人的化妝粉有了增白提亮效果之後，漸漸又往潤澤臉色的方向推展，將白色的米粉「染之爲紅粉」（《韻會》），就是在化妝白粉中加上了潤澤膚色的顏料。這種粉中加色的粉有個專名叫做「粉澤」（《正韻》），與戰國時代粉中加脂的「脂澤」形成對映。「紅粉佳人」自此產生了，「紅粉春妝寶鏡催」，就是這般的寫照（孟浩然詩《春情》）。
此外，還有一種「撲粉」，一般多用在身體上，很像是現在的「爽身香粉」。唐韓偓《晝寢》詩句「撲粉更添香體滑」；陸游詞「紅綿撲粉玉肌涼」，透露了撲粉的爽身、香滑的功用。
中華文化的畫眉黛墨
「黛」這個字在古早就是指畫眉的黑墨，也有「畫眉」的意思，本字是「黱」，「黛」、「黱」在《說文》中都是「畫眉」之意；《釋名》解釋「黛」，含有「代」的意思，就是說化妝時先把眉毛剃去，用黛墨掃畫出理想的眉形。哎！原來古人早掌握了眉毛的精采處，看到了眉毛表現個性美、反應心境的效用，從而對畫眉已經非常著重了。
黛墨之外還有一種「黛螺」，是青綠色螺形的黛墨，可以用來作畫也可以畫眉，所以也常見「黛綠」的說法，「粉白黛黑」也稱「粉白黛綠」。沒有「黛」可用，古人也有變通方法，就燒煙畫眉，古人有個專字，稱「䰓」（音：眠《玉篇》），顯示了人們對畫眉的重視。像是柳條這種隨手可得的東西，粗細大小也很適合眉形， 傳說常被用來燒煙畫眉。
「黛」的材料變化相對於「粉」來說是比較少，而在畫眉形狀、深淺上就很講究，而且形成時尚的標誌。唐代朱慶餘作《閨意》詩一篇：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫壻，畫眉深淺入時無。」
他將這詩獻給張籍郎中，張籍和了一詩，朱公才學因而名流於海內。（《雲溪友議》）可見，強調「 畫眉」不僅引領美容時尚，也能為文名開路呀！
「畫眉深淺入時無」引領時尚僅是有唐一代的表現嗎？來看一下歷代的表現，其實，唐人是居於承先啟後的地位。
魏晉時代大文學家左思說他的嬌女「黛眉掃跡」（《嬌女詩》），是少女的淡妝。晚唐溫庭筠有「粉心黃蘂花靨，黛眉山兩點」的山形黛眉出現了。在宋詞中有更多以眉表現的情境，如歐陽修的「紅妝淺黛眉」、柳永的「天際遙山小，黛眉淺」，晏幾道的「欲歌先倚黛眉長」，宋徽宗《宮詞》形容宮女「淺拂臙脂輕傅粉，彎彎纖細黛眉長」，呈現粉妝玉琢的美顏。到了清朝黛眉仍然是焦點，黃之雋有「黛眉輕蹙逺山微」的詞句，眉情萬種一脈相乘。（古人畫眉形有各種專詞，這裡按下不表。）
千古以來人們對粉黛的愛尚一直不歇，畢竟青春易老，「鉛黛凝春態」成了許多人們凍住時光的共同心願！@*
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（轉自大紀元/責任編輯：李樂真）
