明末清初有一個高姓道人，名巉，字公旦。他的先祖是山西人，因長年在揚州經商，就在當地成家立業。到高公旦時家道中落，高公旦因而棄商，轉為專心讀書。
高公旦所讀之書頗為奇特，他不喜歡閱讀詩文，卻能憑著自己的理解推斷古今之事。他看見世人只知勤懇讀書以求得功名，對世上其它事情卻顯得愚昧而無知，於是放棄儒學，羞於和儒生為伍。
高公旦注重自身修為，仰慕秦漢時期的二位遊俠──朱家、郭解，此二人崇尚俠義，不看重錢財，常及時出手救濟他人。鄉里有些少年喜歡逞能賣弄，到處搗亂，一開始很怕高公旦知道，等到事態發展到嚴重地步，難以收拾時，才轉而向他求救。高公旦希望他們能洗心革面，常給他們自新的機會，也會不時地伸出援手，為他們解圍。當時揚州人很敬重高公旦，凡是來到揚州的天下豪傑與賢士聽說他的聲望後，也多喜歡與他結交。
崇禎十七年（1644年），高公旦知道戰亂將要發生，於是帶著家人遷移到南徐，以避兵亂。當時，長江上聚集了各地的兵將統帥，爭相邀請公旦到自己麾下。兵征之時，諸軍征伐，殘害黎庶，高公旦不想到軍中做事，不想做那些害生之事，於是屈身退隱，並有意自污聲名，這樣才得以保全。
順治二年（1645年），揚州城中發生慘烈兵禍，恐慌的百姓像鳥獸一樣四處逃散。兵禍過後，高公旦率先獨自進城，探訪親友故交，祭奠死者，救助傷民，默默地做了很多善事。
朝代更迭，風雲變幻，看著人事代謝，世事無常，高公旦深自感念感嘆。為避兵禍，他經受了一番顛沛流離、困頓挫折，磨難將人心中的執念，逐漸地消磨，心境漸漸趨於平淡。後來，高公旦在黃子湖（今江蘇邗江縣西北）中建造房屋，每日與湖光山色為伴。心靈淡泊了，連口味也變清淡了，昔日對鮮肥魚肉的喜愛，他也漸漸捨棄了。
平日裡，他穿著寬布大衣，戴著竹皮涼帽，腳踏草鞋曳杖而行，穿梭在籬笆之間。沒有了分別之心，心境也恬淡了。他經常挽留漁父、牧童跟他一起喝酒閒聊。每次喝醉了，就在湖邊放聲高歌。
但是，沒過多久，黃子湖一帶發生水災，高家的房屋全都被大水淹沒了。高公旦覺得，要想隱居，不一定非要買下整座山才能隱居。古時大隱之人，有些就隱居在街頭鬧市，他想：我為什麼不這樣呢？
於是，他來到揚州城東南角，選地建宅，親自修建了幾間房屋。房間的陳設極為簡樸，擺放一張桌几，一張床榻，一張古琴，排放著古書古畫。他和妻子以及二個兒子悠閒地居住在這裡，生活恬淡愜意。
他在住宅旁又築起圍牆，種上五百株菊花。有一位僕人擅長園藝，高公旦帶著他在菊園裡種植灌溉。主僕二人齊心合力，呵護著菊園。等到秋天來臨，菊花從蓓蕾到爛漫，時而像屏風，時而像滿天星斗。遠遠望去，層層疊疊盛開的菊花，像是用鮮花作成的錦繡。
菊花顏色像玉，像金，像紅霞，像白雪，斑斕多彩。它們的味道猶如剛開封的美酒，其芳香猶如梔子花。高公旦大開院門，任由城民入院賞花。每天觀花者絡繹不絕，門庭若市，廳堂熱鬧得猶如鬧市。人們看不到菊園的主人，只看見宅院匾額上題寫著二字「花隱」，所以眾人都稱呼園主為「花隱道人」，忘了他以前叫高公旦。
清朝官員張潮評價花隱道人：自古以來，隱於花間的人大多是高人韻士，而菊花尤其與隱者相得益彰。高公旦的「花隱」，妙在完全沒有重蹈陶淵明之履，隱於鬧市，更勝一籌。＠*#
事據《虞初新志》卷5
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
