晚唐時的宰相李德裕曾經權傾一時，在長達四十年的牛李黨爭中，他和父親李吉甫就是李派的領頭羊。後來李相國的鴻運衰微了，擔任太子少保，分管東都洛陽。他曾找來一位僧人，讓他占卜自身吉凶。
僧人要求設祭壇，說：「你說的問題不是馬上就能知道答案。我要設壇掛佛像，才能觀察出來結果。」祭壇設好後，僧人居中三天，然後，他出來對李相國說：「你的災難還沒有結束，你將到萬里外的南方去。」
李相國聽後大怒，呵叱了他一頓。第二天，他還是放不下，又召來這位僧人，對他說：「我擔心你昨天看得不仔細，今天請你重新觀察一遍。」
於是僧人又設了祭壇，一樣又觀察了三天。結果更加肯定，而且逼近了，僧人告訴李相國道：「你離南行的日期，不足一個月了，我看這是逃脫不了的。」
李相國對僧人看到的不祥之兆，不想相信。他很不高興地質問道：「師父怎麼能夠證明你說的話不假呢？」
僧人說：「我可以拿一件眼前的事驗證，證實我的話絕非欺人之談。」
李相國說：「你果然有說詞呀！」
僧人不生氣，當即指著一個地方說：「這下面有隻石盒子，請你挖開看看。」李相國立即命人往下挖，挖了幾尺深後，果然挖出一隻石盒子，打開盒子一看裡面什麼也沒有。
李相國有些驚異，對他的話開始相信起來了，於是便問道：「我到南方去看來是免不了的事了，然而去了之後就回不來嗎？」
僧人說：「還是能回來的。」李相國詢問他這是怎麼回事。
僧人告訴他說：「相國一生應當吃一萬隻羊，現在吃了九千五百隻了。說你能夠回來的理由，就是因為還差五百隻羊沒吃。」
相國慘然地嘆道：「師父果然是個了不起的人呀！我在元和十三年，在北都當張丞相從事時，曾經夢到走在晉山的山路上，一眼望去滿山都是羊。有十幾個牧羊人迎著我施禮，我就詢問他們怎回事？牧羊人說，『我們在這裡放牧的，就是您平生所吃的羊。』我過去一直記著這個夢，沒有向別人透露過。今天師父都能說出來，由此便知人們說的陰德之事確實不是空口騙人的。」
那之後過了十天，振武節度使米暨派人給相國送書信，並且贈給他五百隻羊。李相國大為吃驚，立即召見僧人告訴了他這件事。
僧人嘆道：「一萬隻羊到齊了、夠數了，相國公南行可能回不來了！」
李相國說：「我不吃這些羊，也是可以避免的嘛。」
僧人說：「羊既然到了這裡，就已歸相國所有，就是你的了。」
李相國非常愁悶。到了第十天，李相國被貶為潮州司馬，接著又貶為崖州司戶。最後，死在荒涼的邊遠地區。
資料來源：《宣室志》
附篇：八字實例分析——「特別格局」中的「從財格」
此造出生日的日干為壬水，所以屬壬水命。壬水是江河湖海，是長江與黃河那類波濤洶湧，澎湃激盪的大水。唯生於夏天四月，巳火當旺之時，巳中火旺土相，壬水臨絕地，生出來就身弱。
再看自坐午火，時柱又是丙午大火，火旺已極。此時想要身主中和，非得壬水、庚金透干，而且支坐申金、子水不可。但是現在只看到一點辛金透出天干，地支全無金、水之根，反見一未燥土，成巳午未三合南方火局。年干乙木助火洩水，此點辛金虛浮無根，丙辛隔位之合，辛金有等於無，不能作生水之用矣。
綜合上述八個字的分析：壬水日主無根，亦無金水（印劫）之助力，地支成火局，天干透木、火，辛金虛浮無根，被火所剋不能用，全局一片火海，壬水日主被火包圍。想要保存生機，唯有不要自已，跟隨周圍的旺火之勢而去，這就構成了特別格局中之「從火格」，而火又是水命人的財星，所以就是「從財格」。
從財格：八字構成，日干不通根地支，並且不見一點印、比劫、祿刃幫助，而地支會合財局。天干競透，四柱多見財星，旺氣偏於財星一行，日干弱不堪扶，則應以「從財格」論，並以強旺的財星為用神。
此造由於一點辛金透出天干，所以屬於「假從財格」。假從較之真從格，禍福略有不同。真從格局純粹，大多生於富貴之家，行運得其喜用，大多可以繼承父輩、祖輩的事業。就是逢逆運，只要不是犯旺，亦多履險如夷。但真從格這種格局，世不多見。
假從，格局雖不純粹，而且多生於普通家庭，但如行喜用之運，也可發富、發貴或富貴雙全，只是時過境遷，可能一落千丈，或遇凶禍，回復到原來的地位。平常所遇到的從格，大多屬於假從從財格，行運喜見財、食傷，見官殺制比劫亦不妨。忌行印星、及比劫、祿刃運，幫助日干，中途變志，則為凶禍。
早年行東方木運（食傷運），木助火勢，順其旺氣，自是心想事成，求謀順暢。唯中年運入北方水地，比刧幫助日干，中途變志，反覆之事，煩滯病有之。此造應在傷病上，尋遍名醫無法根治，因其氣已逆旺火之故。
又，從財格之男命，有易得妻財、或妻助，皆因以財為妻星，財為喜用。又日干地支為妻位，妻位是財星為喜用，妻星和妻位皆為喜用神，而此喜用神又是財星，故易得妻財、或妻助，此造是得妻助而成事業而發富。@*#（本系列待續）
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
