【新唐人2013年6月18日訊】【導讀】一九五七的「反右運動」是中華民族的一場巨大的悲劇。作為一名「老右派」，本書作者魏子丹教授以他親身的經歷，真誠地反思了那段歷史。他兼收各家之長，批評各家之短，「分類不同右派，釐清還原分野」，找出一九五七與其歷史由來的必然聯繫，論證一九五七與其歷史惡果的必然關係，真正做到了「既能深入其中，又能跳出其外」，從而使這部著作的真實性與歷史性達到「同一」的境界，為還原「反右運動」留下了一部思想和史實並豐的佳作。一直以來魏子丹教授矢志於「還原一九五七」，從他開始寫作此書的某些篇章，到最終出版，用了近十年的時間，真可謂「十年磨一劍」。
(接上期)
乙：考證
一 毛澤東的「雙百方針」考
整風，從任何意義上說，從動機到目的、從起因到結果，一以貫之、一以蔽之，都是反右。按毛澤東抓住和解決主要矛盾的說法，就是「興無滅資」。整風用來整「三害」，實質是滅資，毛澤東說「三害」要掛在資產階級賬上；整風用來整資產階級知識分子（反右派），就是讓學生把關，他們人人過關；整風用來整「反冒進」，就是反右傾；右傾、右派在毛澤東詞典里是以五十米笑百米。不管轉多大圈子，歸根結底還是反右派。但，轉的這個圈子，卻大有名堂，曰：「引蛇出洞」。用什麼手段「引蛇出洞」呢？又曰：「百花齊放，百家爭鳴。」過癮的說法是：「大鳴大放」。所以，研究反右派運動，首先要弄清「百花齊放，百家爭鳴。」的來龍去脈，乃是思維邏輯的必然要求。
（一）由「四字方針」到「八字方針」
一九四二年十月，「魯藝」的平劇研究團（平劇即「京劇」）與八路軍一二零師的戰鬥平劇社合並后成立的「延安平劇研究院」，提出了改造京劇的主張，毛澤東為之題詞：「推陳出新」，這四個字成為後來戲曲改革的指導方針。
一九四三年底《逼上梁山》演出成功，一九四四年一月九日，毛澤東在第二次觀看此劇后，給編導者寫了一封熱情洋溢的信，稱讚此劇是「舊戲革命的划時期的開端」。毛澤東在信中還說：「歷史是人民創造的，但在舊戲舞台上（在一切離開人民的舊文學舊藝術上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞台，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。」（黃修己《中國現代文學發展史》，中國青年出版社，一九八八）
「推陳出新」的意思，就是排除舊事物中的糟粕, 取其精華加以發揚、創新，構成新事物。
典故出自：當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉韓信提出了「推陳出新」的管理理念，即把糧倉開設前後兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從後門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環境下腐敗變質。從而使蜀中糧倉不再有變質浪費的現象, 這無疑是倉儲管理史上的創舉。
一九五一年，毛澤東應梅蘭芳之請，為中國戲曲研究院成立題詞，就寫了「百花齊放，推陳出新」八個字。「推陳出新」這四個字，毛澤東在延安就為平劇研究院題過，「百花齊放」這四個字，是這次新增的。毛澤東後來在政治局擴大會議那次決策會議上敘說過這個過程：「『百花齊放』是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。人們要我題詞，我就寫了『百花齊放，推陳出新』。」當時座中有人說，是周揚提出來的。據說，周揚對人說，「百花齊放」是戲曲會議上提出來的，他認為很好，向毛澤東報告了。在延安，「推陳出新」還只是向平劇（京劇）界提出，一九五一年，「百花齊放，推陳出新」八個字，就是向所有劇種、向整個戲劇界提出了。但還沒有明確地推向整個文藝界。
章詒和在《人生不朽是文章——懷想張庚兼論張庚之底色》中說：
在我記憶中，他（張庚）是第一個講述寫作提綱的。其中的許多見解，令我震驚。比如，對官方制定的「百花齊放，推陳出新」戲曲方針的看法。他說：「在我們黨的各種文藝政策裏面，毛主席為戲曲藝術制訂的『百花齊放，推陳出新』的方針是比較正確的。但在貫徹過程中，問題往往出在對『新』與『陳』理解上。理解的錯誤、片面，不僅出在底下的文化部門，也出在我們的這些人的身上。我可以舉個例子來說明。五十年代初，我和戲劇界的朋友組成中國戲劇家代表團到蘇聯訪問。大家熱情很高，都想看看社會主義藝術是些什麼樣的作品。到了莫斯科安頓下來以後，給我們看的第一個劇目是芭蕾舞《天鵝湖》。接著又連續看了莫索爾斯基的歌劇《鮑利斯•戈東諾夫》、奧斯特洛夫斯基的《大雷雨》，以及契訶夫的《海鷗》。一連幾天下來，看的都是沙俄時代的東西，大家感到很奇怪，到了第四天，終於忍不住了。便去問蘇聯的文化部長：『什麼時候可以讓我們看看你們國家的社會主義藝術作品？』部長很奇怪我們的提問，說：『請你們看的所有節目，都屬於社會主義作品。』我們十分不解，又問：『這些作品不都是創作于沙俄時期嗎？』『是的。』部長說：『是沙俄時代的作品，但是，今天被我們拿過來了。只要拿過來了，那就屬於社會主義文化。』這番講話給我們以很大的啟示——說明對社會主義文化建設，當有一個無比廣闊的胸懷。」張庚由此聯繫到中國戲曲的「推陳出新」方針的貫徹情況。他說：「和蘇聯相比，我們對政策的理解就偏狹得多，總認為社會主義文化應該是全新的，也就是說唯有今人創造的作品，才有資格進入社會主義文化領地。而從前的東西，包括《西廂記》、《紅樓夢》在內，不管怎麼優秀，都屬於封建文化性質，或者說是封建文化中的精華部分。抱著這樣的觀點去理解「推陳出新」的「推」字，勢必是推掉，推倒，推光。而且，永遠也推不完了。因為昨日之新，乃今日之陳，而今日之新，又為明日之陳了。
（二）由「一百方針」到「雙百方針」
「百家爭鳴」最初的提出，則是在一九五三年。當時，對中國奴隸社會何時向封建社會轉變的歷史分期問題，兩位著名的歷史學家郭沫若和範文瀾，有不同的意見和熱烈的爭論。當時的中國歷史問題研究委員會主任陳伯達向毛澤東請示，毛澤東說要百家爭鳴。陳向歷史研究委員會傳達了，第二年創辦《歷史研究》雜誌，也以此作為辦刊的方針。這件事，歷史學界幾位黨內主要領導人大概是知道的，在歷史學界外一般還不知道。（龔育之《龔育之回憶「閻王殿」舊事》江西人民出版社）
一九五六年四月二十五日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上做《論十大關係》的報告：
「百花齊放、百家爭鳴」，是中國共產黨在討論十大關係過程中確定的關於科學和文化工作的指導方針。
四月二十八日的中央政治局擴大會議上，毛澤東指出：講學術，這種學術可以，那種學術也可以，不要拿一種學術壓倒一切，你如果是真理，信的人勢必就會越多。「百花齊放、百家爭鳴」我看這應該成為我們的方針。
在五月二日的會議上，毛澤東又講到：現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種開放，還有幾種不讓它開放，這就叫百花齊放。他還說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰國時代，兩千年前那個時候，有許多學說，大家自由爭論，現在我們也需要這個。他指出：在中華人民共和國憲法範圍之內，各種學術思想，正確的，錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們。
五月二十六日，中共中央宣傳部部長陸定一在中國科學院和中國文學藝術聯合會召開的會議上作了《百花齊放、百家爭鳴》的報告。這是中宣部長代表中央所作的報告，是最初的、比較系統地闡明這個方針的報告，是有重大歷史意義的一篇報告。他指出：要使文學藝術和科學工作得到繁榮發展，必須採取「百花齊放、百家爭鳴」的政策。我們所主張的這一方針，是提倡在文學工作和科學研究工作中有獨立思考的自由、有辯論的自由、有創作和批評的自由，有發表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。在學術和討論中，任何人都不能有什麼特權，以「權威」自居，壓制批評，或者對資產階級思想熟視無睹，採取自由主義甚至投降主義的態度，都是不對的。
六月十三日，《人民日報》上公開發表了陸定一這篇長達一萬五千字的報告。報告一開始就說：「中國共產黨對文藝工作主張百花齊放，對科學工作主張百家爭鳴，這已經由毛主席在最高國務會議上宣布過了。」
中共八大，確認了「雙百方針」，寫進了政治報告和關於政治報告的決議，從而使這個方針成為中共的全國代表大會這個最高領導機關的決策，而被確定為共產黨指導科學和文藝工作的基本方針。
一九五七年二月二十七日，毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾問題》中講道：「百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害於藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當採取簡單的方法去解決。為了判斷正確的東西和錯誤的東西，常常需要有考驗的時間。歷史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數人承認，只能在鬥爭中曲折地發展。」還說：「對於科學上、藝術上的是非，應當保持慎重態度，提倡自由討論，不要輕率地作結論。我們認為，採取這種態度可以幫助科學和藝術得到比較順的發展。」（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社一九七七年版，第三八八-三八九頁。）
右派中的有識之士，早已戳穿了毛澤東「雙百方針」的人治夲質。諾貝爾物理學獎金獲得者李政道的老師、束星北教授在山東大學舉行的座談會上說：「鳴」「放」的問題其實在三年前就已經解決了，憲法，就是一九五四年黨領導人民制訂的根本大法，第八十七條上明白的寫著：「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由，國家供給必需的物質上的便利，以保證公民享受這些自由。」（本書第三篇，「束星北的右派言論」）毛澤東這個人極不文明，動輒罵人「放屁」。本來是他動員黨外人士鳴放的，他卻又罵人家鳴放是「放屁」、「放臭屁」。只有說話不算話才叫「放屁」，如事先保證鳴放「言者無罪」，最後卻是「引蛇出洞」，「誘敵深入，聚而殲之」，這才是貨真價實的「放屁」。就算毛澤東說話算話，在鼓噪「雙百方針」這一點上，也是放屁。因為有憲法在，只用認真執行就比提倡「雙百、雙千、雙萬方針」都強。所以，把憲法放一邊而來鼓噪「雙百方針」，即便是真心實意而不是「陽謀」，那也無此必要，那也只能說是「退了褲子放屁」。
（待續）
文章來源：黃花崗雜誌網
