【新唐人2011年10月8日訊】本人認為，只要弄懂了以下幾點，自然就可以很容易的辨別出紀念辛亥革命的真假。
一、 辛亥革命的必要性
二、 革命者的犧牲精神
三、 何為三民主義
四、 辛亥革命是否失敗了
五、 三民主義實現了沒有
六、 基於上述幾點再來判斷真假紀念辛亥革命
一、辛亥革命的必要性
基於當年的晚清的社會形勢，農民起義風起雲湧，會黨林立，官場腐敗、黑暗至極，國庫空虛，民不聊生，列強侵略勒索不斷；自1840年國門被大炮打破之後，在內憂外患的逼迫下，滿清自身也進行過長達70年的改革開放，如「洋務運動」「維新變法」「君主立憲」。改革開放的結果是朝廷和民眾寄予厚望的北洋水師成了豆腐渣工程，不堪一擊；學校、警察、電話、鐵路、股票等等都成了面子工程、洗錢工程，貪腐成災；「維新變法」以「六君子喋血菜市口」和光緒帝被軟禁至死收場；「君主立憲」搞成成了「皇族內閣」，國民對朝廷的改革徹底失望；國民傾心支持的鐵路股因為貪腐成災，血本無歸，仍然被朝廷強制沒收，最終引爆了導致其滅亡的「保路運動」「武昌起義」和全國起義。
反觀世界各國，侵略滿清的列強無不經歷過推翻皇權或者限制皇權、建立民權的革命。孫中山先生和眾多革命黨人正是清楚的看到了這一點，他們意識到，必須推翻皇權，建立民權，才能徹底挽救中國，改變落後挨打的命運，才能建立起自由、平等、博愛的理想社會。辛亥革命正是在這種形勢下，在必然的趨勢下而爆發的。
辛亥革命不是光靠孫中山等人就能成功的，它是社會積怨的爆發，是在人心所向，不得不發的基礎上才爆發、成功的。光有人領導，無人響應的革命，永遠也不可能成功。
晚清的皇權制度、官僚制度決定了無論其做任何改革，最終都改到「官僚們的錢袋子里去了」；不是革命黨要革命，而是朝廷禍害必須終結。
所以，必須否定某些污衊孫中山等人攪亂了滿清改革開放局勢的論調；必須堅定無疑的肯定辛亥革命的必要性。
在這個意義上講，中國幾千年來的朝代輪替無非是同一模式的輪迴，災難的重演，人民的地位沒有任何的改變；唯獨孫中山等人倡導的民權革命才是真正意義上的革命。
如果否定了孫中山等人倡導的民權革命，就等於否定了所有的革命，更是對所有朝代輪替的否定。
二、革命者的犧牲精神
回頭看多達11次的起義，唯獨武昌起義成功。11次起義列表如下（本人不是歷史學家，如有錯漏，請指正）：
乙未廣州之役（1895年10月），也稱廣州起義，主要指揮者孫中山
庚子惠州之役（1900年10月），也稱惠州三洲田起義，主要指揮者鄭士良
丁未黃岡之役（1907年5月），也稱潮州黃岡起義，主要指揮者陳涌波、余既成
丁未惠州七女湖之役（1907年6月），也稱惠州七女湖起義，主要指揮者鄧子瑜
丁未防城之役（1907年9月），也稱欽廉防城起義，主要指揮者王和順
丁未鎮南關之役（1907年12月），也稱鎮南關起義，主要指揮者黃明堂
戊申馬篤山之役（1908年3月），也稱欽康上思起義，主要指揮者黃興
戊申河口之役（1908年4月），也稱河口起義，主要指揮者黃明堂、王和順、關仁甫
庚戌廣州新軍之役（1910年2月），也稱廣州新軍起義，主要指揮者倪映典
辛亥廣州三月二十九日之役（1911年4月），也稱黃花岡起義，主要指揮者黃興
辛亥武昌起義（1911年10月），也稱武昌首義，主要指揮者熊秉坤、張振武、黎元洪、黃興等
頭10次起義，革命黨人並非不知道會失敗，許多革命黨人就義時都堅信「以自己的鮮血來喚醒國人的奮起」「明知失敗也在所不辭」。正是有著這樣必死的、無怨無悔的信念，長達16年前仆後繼的堅持，滿清的腐敗無能，革命思想深入人心，才換來了全國的響應。
三、何為三民主義
三民主義即民族、民權、民生。孫中山等人倡導的革命的目的除了要推翻腐朽的、專制的滿清朝廷之外，其最重要的目的是要實現民族獨立、建立民權政府、實現民生幸福。
歷史上沒有所謂的「新三民主義」，「新三民主義」是有人單方面拿國民黨「聯俄容共扶助工農」的政策捏造的，國民黨至今都不承認所謂的「新三民主義」，「新三民主義」光從字面上就可以看出其與原本的三民主義並沒有繼承和發揚的關係，孫中山先生逝世前的演講的錄音更加證明了這一點，此錄音已公之於世，許多網站都可以下載的到。
四、辛亥革命是否失敗了
辛亥革命沒有失敗，它推翻了兩千年皇朝專制，終結了兩千年皇朝專制輪迴的歷史，給民權的崛起帶來曙光；它創建了亞洲第一共和國，頒布了亞洲第一部民權法律；它數度北伐，最終東北易幟，實現統一；在14年艱難抗戰中也不忘設立專職的民權組織，推廣民權思想，舉世唯獨此一例；1946年確立中華民國憲法和舉辦全國人民代表大會，引領中國走向憲政。整個過程是艱難的，在國內國外各種反動勢力的重重阻礙中，一步步的沿著軍政、訓政、憲政的路線走下去。
倒是在3年內戰中，經曆數代人流血犧牲換來的民權法統被徹底破壞掉了，辛亥革命的成果於1949年，在中國大陸徹底被毀壞了。好在當今的台灣，這個法統還依然存在，並被發揚光大。偉人蔣經國先生「以專制的手段終結專制」，從此台灣沒有了黨禁、報禁，台灣人有了選舉權和罷免權，台灣從此穩步邁向自由的時代，給了那些說「民主不適合中國」的人一記響亮的耳光。
五、三民主義實現了沒有
三民主義在台灣實現了，在大陸沒有實現。
台灣人作為一個特殊的群體，由於其政治體制符合世界潮流，獲得了世界的尊重，他們的護照目前可以免簽證120多個國家；台灣人擁有參選權、選舉權和罷免權；台灣人可以用選票有效的遏制政府的腐敗程度，保障社會的公正、公平；台灣人可以自由開辦媒體，組建黨派，痛罵官員的腐敗，揭露社會黑暗，進而維護民生幸福。
反觀中國大陸，號稱人民共和國，而哪一點體現了「人民共和」呢？大陸人歷經30年的共產浩劫，32年的改革開放，至今也沒見到民權社會的影子，連周邊的越南、菲律賓等小國都無視大陸政府的存在，瘋狂掠奪南海資源；大陸官府拿出無數大陸人的血汗錢四處贈送，也換不來世界上各國的尊重，正應了《辛亥革命》電影中的台詞：「生來一張中國人的臉，處處受人歧視，因為身後的那個國家早已腐朽不堪」。「公民」在大陸還和古代一樣，被稱為「老百姓」，沒有選舉權，只有下跪權，下跪還要禁止報道；人民代表大會也是假的，純粹的黨委大會；黨辦媒體成天視聽轟炸，引導輿論，掩蓋黑暗，地方媒體每天都受到監控，經常停辦；大陸官府每天都忙於掩蓋黑暗、鎮壓群體暴動，大搞面子工程、洗錢工程，官僚特權橫行無忌，連教科書上關於魯迅、水滸、農民起義的內容都要刪減、不放過，而對於國家領土、領海、領空安全無暇顧及；官府的重點根本就不在民權、民生上，或者官府內部有人要改善民生，而實際上由於體制原因最後都變成了泡影或者洗錢工程，大陸人何來民生幸福可言？
六、基於上述幾點再來判斷真假紀念辛亥革命
綜上所述，我認為真正的紀念辛亥革命，就必須肯定辛亥革命的必要性，宣揚革命者的犧牲精神，重申真正的三民主義，剷除新三民主義偽說，確認辛亥革命失敗和成功的標準，並以辛亥革命的目的即三民主義為標準來檢驗當今社會是否實現了三民主義，只有這樣才是真正的紀念辛亥革命。
而那些，假借紀念辛亥革命為名，實為藉機歪曲歷史，為自身正名，否定辛亥革命的必要性，淡化革命者的犧牲精神，哄抬新三民主義偽說，編造辛亥革命失敗了的謊言，避談當今社會三民主義之實踐狀況者，皆為假紀念辛亥革命。
——民國歷史愛好者寫於2011年10月3日星期一0點30分
文章來源：作者提供
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
