【新唐人2010年2月27日訊】社區廣角鏡 2010-2-27
呈現台灣傳承中華文化的生活藝術之道
自古以來，琴、棋、書、畫，被視為文人修身養性，遊藝生活的表徵，琴尤居[四藝]之首。近日旅法台灣藝術家游麗玉等人被邀在巴黎居美亞洲美術館演出「歸去來兮」古琴表演，寓古「彈」今，呈現台灣傳承中華文化的生活藝術之道。
音樂會一開始以茶道來表現東方文化中的禮尚往來，修身養性之道，繼而彈奏了“聽花”，“流水”，“幽蘭”，“神人暢”，“酒狂”，“陽關三疊”等中國古代曲目，在古樸的舞臺裝飾下，忽近忽遠的琴聲引人入勝至穿越在高山流水澗，確有一番悠然神往的意境。
一次偶然的機會聽到了古琴的聲音，像是天籟之音，死死的扣住了她的心弦，從那以後開始了足足25年的彈古琴的方外藝人生涯。
游麗玉：“從高中時開始唱京戲，在高中的京劇社團裡天天輿老先生和老太太門泡京劇票房，後來學了南管音樂，從歌仔戲到京劇，梨園戲到南管音樂﹔對我來講，我特別感到慶幸，我有這樣的機會接觸到那麼多長輩，他們願意跟我分享他們身上的很重要的至寶。我的一切，我的古琴音樂的色彩，表現的方式，其實是有很重要的傳統元素。”
古琴古稱為琴，瑤琴，玉琴，七弦琴，是中國最古老的樂器之一，在2003年被列為世界文化遺產，在中國傳統樂器中屬於八音中的絲，是種音域寬廣，樂曲沉緩幽遠，東方文化之內涵儘在其中。關於琴的記載，早自詩經「關睢」所言：「窈窕淑女，琴瑟友之」，其後的史記與禮記、樂記…等書籍亦多有記載。從原來主要用於宮廷與祭祀廟會，到後來傳入民間，古時的文人視演奏與聆賞琴樂為必要修為，包括孔子與周瑜、諸葛亮都是史有記載的擅琴之手﹔古琴因此一再出現於古代詩詞字句當中，變成深賦思想與文花藝術意涵的像徵。
游麗玉：“明代一個琴譜上開宗明一開始要彈好琴時說，“左手吟猱綽注，右手輕重疾徐，更有一般難說，其人須是讀書 ”，所以要三言兩語說古琴藝術的美學特性是甚麼，那古人就是說其人須是讀書，對我自己的體會上來講，有一個字很重要，那就是“和” ，“和” 字不只是音色的，語法的，肢體的，從裡到外的那個和諧，其實就是傳統，你要成就一個華服的話，針線只是它的一個部分，更重要的是它的質地，那個質地甚麼，其實就是傳統的基礎。”
曹柔指訣云：彈中國古琴，卻旅居法國，遊麗玉正試圖給西方人傳達東方的哲學思想，在中國也是只保留給文人的古典音樂，外國人又怎能認識？
觀眾洛碧落女士：“我覺得音樂會很有詩情畫意，令人回味，我被音樂家表露出來的信息 所感染，尤其令人不可思議的是僅僅手指在琴弦上的彈動，能演繹出這麼豐富的意境。”
琴不只是種樂器，也蘊含了自古以來流傳於文人交誼的生活美學。琴、茶、書、畫、詩、酒、花等藝文元素自然交會，相互依存而傳承無輟。遊麗玉在發揚中國傳統藝術上一向持有交流的態度，要把自己敞開，因為我們走出來，別人才能進到我們的世界。
“我碰到了很多外國朋友，他們都很能接受，其實問提本身就在於琴人本身，而不在 於 不一樣而叫外國人的人身上﹔我是覺得音樂還真是無國界的。”
游麗玉透過這場與其他藝者合作的音樂會，來傳達台灣將古琴生活藝術化以及對於反璞歸真的追求 ，遊麗玉抱有對中國傳統藝術的一份眷戀，在法國的藝壇上一如既往得前進，希望她越走越遠。
